 沼島の神社紀行
諭鶴羽神社参道から沼島を北東から南西方向に眺める。 
勾玉の形で翡翠の色を思わせる。
１．オノコロ島
沼島は勾玉形。これがオノコロ島伝承に拍車をかけたようだ。 勾玉は子宮の中の嬰児。
いざ、凪では船出が出来ぬ。風よ吹け。
いざ、波を切り、世にい出ん。
伊弉那岐神 伊弉那美神の降臨なるぞ。
この国の誕生である。
『古事記』は淤能碁呂島をかく語る。
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ここに天つ神、諸（モロモロ）の命（ミコト）もちて、伊邪那岐命（イザナキノミコ ト）・伊邪那美命（イザナミノミコト）二柱（フタハシラ）の神に、「このただよへ
る国を修（ヲサ）め理（ツク）り固め成せ。」と詔（ノ）りて、天（アメ）の沼矛 （ヌボコ）を賜ひて、言（コト）依（ヨ）さしたまひき。かれ、二柱の神、天（ア
メ）の浮橋（ウキハシ）に立たして、その沼矛（ヌボコ）を指（サ）し下（オ）ろし て画（カ）きたまへば、塩こをろこをろに画き鳴（ナ）して引き上げたまふ時、その
矛の末（サキ）より垂（シタタ）り落つる塩、累（カサ）なり積（ツ）もりて島と成 りき。これ淤能碁呂島（オノゴロシマ）なり。 |
海水を濃縮して塩を結晶させる。この時、まさに凝縮寸前にはコオロコオロと音を立てるようだ。塩は器の中で一瞬、勾玉の形をなすと言う。交野のhttp://www.kikkogama.co.jp/陶芸家吉向蕃斎先生の体験談をおうかがいしたことがある。
淤能碁呂島の伝承は海人族の製塩集団が朝廷へ持ち込んだものであろう。やはり瀬戸内は雨が少なく、海水の濃度も濃く、往古よりの製塩がなされていたのであり、国生みで最初に出来た島が淡路之穂之狭別島（アワヂノホノサワケノシマ）であることは、この伝承を持ち込んだ者は淡路島に縁の海人であったことを物語る。
沼島の地図 上が北。
勾玉の背の方に上立神岩がある。にょっきりと海中に岩が立つ。神の降臨を見る。下神立岩と言う岩もあり、かっては途中に穴が開いていたそうだが、崩れてしまっている。
いずれにしろ、神の降臨にふさわしい巨岩が点在する東側の海岸であるが、良い港はなさそうだ。
岩が海に立つ、橘などの樹木が立っている、柱を建てる、花を立てる、などと同様に古代の人々が神秘と神の降臨を感じる場であり、伝承を生む。東側の海岸は国生みの舞台として、諾册が回った天の御柱として上下の神立岩を想定する。
高さ約３０ｍの上立神岩
『おのころ島物語』から
長い航海の末にやっと紀伊水道に入ってきた海人族の船団が、最初に発見したのは夜明け前の暗い海にそびえたつ巨大な岩のシルエットであった。海人たちの船が近づき、その岩の形がはっきり現われた時、彼らの漕いでいる矛の形をした櫂と同じ形をしているのに驚いた。
中略
海人は上陸し岩山を登ると松林の中に広い沼地を発見、その周辺に森があり山はあまり高くなく、沼地から広い砂浜に向かって川が流れていること、いたる所葦の群生が浜風を遮るように垣根を作っていた。
この島の形が自分たちが胸に掛けている勾玉の形に似ていて、穴の開いている場所が上から見ると広い沼が青く光って見えた。
この島の前に４ｋｍ程の海をはさんで、高い山脈と長い海岸線が視野いっぱいに広がっていた。この陸地が、後に海人族の最大の基地となり、古代の天皇が憧れ、聖地となる淡路島であった。 |
『古事記』の国生み物語では、「淡路之穂之狭別島（アワヂノホノサワケノシマ）。次に伊予之二名島（イヨノフタナノシマ）を生みき。」と淡路島、続いて四国を生んでいる。まさにこの沼島はそれらの島の間にあり、オノコロ島に似合うようだ。
神話のオノコロ島とは具体的にどこであるか、と言う問いは、その神話を持ち込んだ人々の居住地を示すものであり、決して無駄ではない。オノコロ島のその他の比定地を示しておこう。
絵島 淡路島の北端
家島 姫路沖の群島の一
先山 淡路島中央部
友ヶ島 和歌山市北西部の島
諭鶴羽山 淡路島南部
おのころ島 淡路島南淡町 自凝島神社
飛島 鳴門海峡の西
竹生島 琵琶湖
金剛山 大和と河内の境界
大文字山 京都市
隠岐後島 島根県
能古島 博多湾内 |
『古事記』仁徳天皇記の歌謡五四から
おしてるや 難波の埼よ
出で立ちて わが国見れば
粟島 淤能碁呂島
檳榔の 島も見ゆ
佐気都島見ゆ |
各島の比定をやってみよう。
粟島 友が島
淤能碁呂島 沼島
檳榔の島 伊島（阿南市沖）
佐気都島 離れている島
この比定なら紀淡海峡や生石崎からはいい天気なら見える。
２．沼島の自然と歴史の紹介 リンク集
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生徒さんの沼島を知る活動が興味深い。良い先生がおられるようだ。
沼島中学校
Ｑ１ 海人族が沼島に来る前に、沼島に人は住んでいましたか。
Ａ その答えは｛ずばり｝住んでいました。
○海人族がやって来たのは、古墳時代ですが、それより前に縄文時代の土器が見つかったり、今の銭湯の所付近で貝塚が見つかったそうです。ですから、沼島にはすでに縄文時代から人が住んでいたことが分かります。沼島には海人族以外にもいろんな人達が住んでいたのでしょうか。
Ｑ２ 初めて沼島に来た人は、どこから住み始めたのでしょうか。
Ａ 泊区と弁天さんの間ぐらいで、泊区の港が沼島で一番古いと言われています。 第二次世界大戦に参加したであろう人をピックアップし､直接話を聞きに行きました｡どういう経路で戦争に行ったか､どこに行ったか､どんな様子だったか､どうやって帰ってきたかなどにポイントを絞り聞いてきました｡ |
弁才天神社の石垣などの沼島の岩石の紹介 古い地質だと言うことが良くわかる。
兵庫の山々山頂の岩石
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沼島の案内
沼島めぐり
神秘の島、沼島
はるか昔、神々がつくり出した最初の島という伝説が残る。
今もなお自然そのままその姿を残し、知られざる海の楽園として、訪れる人を魅了している。 |
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鞘型褶曲の岩を紹介
神秘の島 沼島
鞘型褶曲
平成6年に発見されためずらしい岩石である。このような同心円構造の鞘型褶曲は、この他にフランスで1ヵ所発見されているだけで、当時の地殻内部の動きがわかる世界的にも貴重な資料となっている。歩いて見に行くには案内人が必要。
鞘型褶曲 |
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沼島の歴史がよくわかる。
沼島の歴史
海人族と太古の沼島
周囲10ｋｍ足らずのこの小さな島からは、考古学上興味深い遺物が数多く出土している。縄文から弥生時代にかけての土器片、沼島古墳石室、製塩土器などがそうだ。
紀伊水道は日本でもまれにみる豊富な魚海藻類の宝庫である。彼らは高度な漁法によって十二分な食料を得、その後近畿各地へと散らばっていった仲間たちとの交易においても繁栄を築いていったと考えられる。 |
沼島の文化遺産・歴史の紹介
「海心丸」
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３．沼島と大坂、よそいき
かっての天下の台所大坂、今の大阪の台所は大阪中央卸売市場。この市場はその昔は雑喉場（ざこば）市場であり、これが発展したものである。雑喉（ざこ）とは小魚の意。江戸初期に設けられた。
元来靱（うつぼ）市場と一体であったが、靱市場は若干陸地に入っており、八百八橋の大坂と言えども魚を積んだ船が靱市場までやってくる間にも魚が腐ってしまうことがあったと言う。それで、靱市場は塩魚、干鰯、雑喉場市場は生魚を扱うとしたと言う。
大阪の市場
沼島の漁民は雑喉場市場なる格好の販路を利用して文化文政の最盛期に向かった。１９世紀初頭である。沼島千軒と言う繁栄ぶりであったと言う。京都・大坂の町人が大いに繁盛し、料亭などでも生きた魚を料理するようになり、特にハモ、タイなど沼島でとれた高級魚が喜ばれた。
ざこば在の魚商人は沼島の八幡宮に大石灯籠を数基献納している。
ざこばの屋号はヤマウ
／＼
う
沼島の庄屋や生魚商も家紋の他にヤマウを使っていたようだ。
沼島の八幡宮の祭礼を終えて、１５０石の大船と小舟３〜４隻を組みにして出漁していった。
例えば赤間が関、門司などの魚市場で売りさばきながら、石見の鯖漁は背を割り塩蔵して感想、上方の商人と取引した。このように遠出を行うことを「よそいき」と言う。
五島列島と対馬いき、日向いき、阿波いき、熊野いきなどの方面にいった。
この方面には良い漁場があるのだろうが、何故か日本神話の重要な地域と重なっているようにも思える。
魚の乾物は公家の儀式などに使われていたが、明治維新後、儀式が廃れていって、それに伴い、よそいきも衰えていった。 |
