阿豆良神社
愛知県一宮市あずら１−７−１９　mapfan

鳥居と境内

交通

尾張一宮駅　南東　３ｋｍ

祭神
天甕津媛命　配祀　倭姫命
摂社
一宮社「火明命」、二宮社「大荒田命」、津島社「素盞嗚尊」、国府宮社「大國魂命」、神宮司社「建岡君」ほか多い。

拝殿

由緒

　延喜式神名帳尾張国丹羽郡に記載の社。旧地は当社の北３００ｍ付近とも１ｋｍほど北の馬見塚遺跡付近とする説がある。

　当社の創祀については、『尾張国風土記』吾縵（あづら）の郷の條がずばり語っている。
　丹羽の郡。吾縵の郷。巻向の珠城の宮に天の下をお治めになった天皇（垂仁天皇）のみ世、品津別の皇子は、生まれて七歳になっても口をきいて語ることができなかった。ひろく群臣に問われたけれども、誰一人よい意見を申し上げるものがいなかった。その後、皇后の夢に神があってお告げをくだし給い、「私は多具の国の神、名を阿麻乃弥加都比女というのだ。私はまだ祭ってくれる祝をもっていない。もし私のために祭る人を宛てがってくれるならば、皇子はよく物を言い、また御寿命も長くなるようになる。」といった。帝は、この神が誰で、どこにいるのかを探しだすべき人を占わせると、日置部らの祖建岡君がその占いに合った。そこで神をたずねさせた。その時建岡君は美濃の国の花鹿の山に到り、榊の枝を折とって縵に造り、祈誓して「私のこの縵が落ちるところに必ずこの神がいらっしゃるだろう」といったところが、縵はとび去ってここに落ちた。そこで神がここにおいでになると知って社を建てた。この社名によって里に名づけた。後の人は訛って阿豆良の里という。

　「美濃の国の花鹿の山」とは岐阜県谷汲村にあり、ここに、花長上神社「阿麻乃弥加都比女」、花長下神社「赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命」が鎮座している。后神である。

　さて、『出雲国風土記』秋鹿郡の條に、「出雲の郡の伊農の郷に鎮座しておいでになる赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命（あかふすまいぬおほすみひこさわけの命）の后、天津日女命が国を巡ってお歩きなされた時、ここまで来てみことのりして、「伊農波也」と仰せられた。だから伊努という。」とある。
　さらに、『出雲国風土記』楯縫郡の條に、「神名樋山。峰の西に石神がある。高さは一丈、周囲は一丈である。そこに行く傍らには小さな石神が百余りもある。古老が伝えていうには、『阿遅須枳高日子命の后の天御梶日女命が、多久の村までおいでになっり、多伎都比古命を産み給うた。その時お教しして申されるのは「お前様の御祖の位に向き合って生もうと思うが、この場所がちょうどいい」と仰せられた。いわゆる石神は、すなわち多伎都比古命の御魂である。日照りつづきのときに雨乞いをすると必ず雨を降らせて下さるのである。』」とある。
　ここでは天御梶日女命の表記であるが、多久の社（平田市多久谷町274）もあり、天甕津媛のことで、阿遅須枳高日子命の后となっている。赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命とは、阿遅須枳高日子命のことと見える。

本殿　神明造

お姿

　さほど広くない社域。戦国時代にことごとく滅び、江戸時代初期までに再建されていたようだ。それは旧地なのか当地なのかは不詳。 町の中の鎮守のおもかげ。

お祭り
　１０月　１５日 例祭

参考　式内社調査報告、平成祭礼データ