関蝉丸神社
滋賀県大津市逢坂1丁目15-5　下社　上社

下社の鳥居

交通案内
ＪＲ大津駅　国道１６１号線を南へ　ＪＲ線を越すとすぐ下社　京阪線の向こうに鳥居


祭神
下社　豊玉姫命、道反大神、合祀　蝉丸
上社　猿田彦命　合祀　蝉丸

　摂社　笹大神宮社「天照太神」、稲荷神社「倉稻魂命」、貴船神社「不詳」、天満宮社「菅原道眞」、関清水神社「不詳」

下社社殿

由緒

　式外社。境内の「謡曲蝉丸と関蝉丸神社」の説明板から。
　幼少から盲目の延喜帝第四皇子蝉丸の宮を帝は侍臣に頼み、僧形にして逢坂山にお捨てになった。此の世で前世の罪業の償いをする事が未来への扶けになるとあきらめた宮も孤独の身の上を琵琶で慰めていた。
　一方延喜帝第三皇女逆髪の宮も、前世の業因強く、遠くの果まで歩き回る狂人となって逢坂山まで来てしまった。美しい琵琶の音に引かれて偶然にも弟の宮の蝉丸と再会し、二人は互いの定めなき運命を宿縁の因果と嘆きあい、姉宮は心を残しながら別れて行く、という今昔物語を出典とした名曲が謡曲「蝉丸」である。
　蝉丸宮を関明神祠と合祀のことは定かではないが、冷泉天皇の頃、日本国中の音曲諸芸道の神と勅し、当神社の免許を受けることとされていたと伝えられる。
　　　　　　　謡曲史跡保存会

　社伝によれば、弘仁十三年（８２２）に小野岑守が逢坂山の坂の守護神として猿田彦命・豊玉姫命を逢坂山の山上（上社）と麓（下社）に祀ったのに始まるとされる。貞観十七年（８７６）に従五位下を授かった近江国「坂神」に相当する国史見在社と見られている。平安時代中期の琵琶法師・歌人である蝉丸が逢坂山に住み、その没後上社と下社に祀られるようになった。天禄二年（９７１）には綸旨を下賜され、以後歌舞音曲の神として信仰されるようになった。

　蝉丸は百人一首に
　これやこの　ゆくもかえるも　別れとは　知るも知らぬも　逢坂の関
　が残っている。

　射日神話の玉が当社に祀られたとの話がある。よほど著名な神社であったと言える。

下社本殿

　文徳天皇　天安元年（８５７）　逢阪の関を開設、鎮護神として坂神を関明神と称す。
　圓融天皇　天禄二年（９７１）　当社を音曲芸道祖神とし、明治維新まで免許状を下付。
　朱雀天皇　天慶六年（９４３）蝉丸霊を二所に合祈、関大明神蝉丸宮と称す。
　正徳三年（１７１３）二品覚尊親王奉幣御参拝
　享保十七年（１７３２）実相院宮義周親王奉幣御参拝
　等々

上社の応急鳥居

　上社の本殿は覆殿の中に置かれている。

上社の社殿

お姿
　下社上社ともに東向きに鎮座している。上を本宮としているようだ。共に手入れは行き届き、境内には木々が多く、古社の趣を伝えている。
　畿内の北境の要地で疫神祭・道饗祭が行われていた。また鎮座している山は手向の山と呼ばれていた。

　万葉集　夏四月(うつき)、大伴坂上郎女が賀茂の神社(かみのやしろ)を拝(をろが)み奉る時、相坂山を超え、近江の海を望見(みさ)けて、晩頭(ゆふへ)に還り来たるときよめる歌一首
　1017　木綿畳(ゆふたたみ)手向(たむけ)の山を今日越えていづれの野辺に廬りせむ吾等(あれ)

　3240　大王の　命畏み　見れど飽かぬ　奈良山越えて　真木積む　泉の川の　速き瀬に　棹さし渡り
　ちはやぶる　宇治の渡の　滾(たぎ)つ瀬を　見つつ渡りて　近江道の　逢坂山に　手向して
　吾(あ)が越え行けば　楽浪(ささなみ)の　志賀の唐崎　幸(さき)くあらば　またかへり見む
　道の隈(くま)　八十隈(やそくま)ごとに　嘆きつつ　吾(あ)が過ぎ行けば　いや遠に
　里離(さか)り来ぬ　いや高に　山も越え来ぬ　剣大刀　鞘ゆ抜き出て　伊香山(いかこやま)
　いかが吾(あ)がせむ　行方知らずて
反し歌
　3241　天地を嘆き乞ひ祈(の)み幸くあらばまた反り見む志賀の唐崎

上社の本殿

お祭り
　　５月　２４日　　御例祭