八千鉾神社
蒲生郡日野町三十坪813　its-mo

交通案内
近江鉄道朝日野下車南１ｋｍ

祭神
大屋彦神（大綾津日神）、八千鉾神
配　大屋姫神、抓津姫神
大綾津日神は大禍津日神とか大枉津日神とも記される。
大綾津日神を祀る神社一覧参照

由緒
　八森大明神と呼ばれた。 隣接する増田（村）の鎮守である。
　朝日野駅は蒲生町鋳物師にある。竹田神社が近い。竹田神社の南に鎮座、更に南に行くと別所に高師小僧がある。これはスズであり褐鉄鉱が菅や蒲の根本に水酸化鉄が沈殿したものである*1。はるか古代の金属採取・加工に関連のある地名がある。

　南隣の神崎郡の永源寺町にも大己貴命を祭神とする八千戈神社が鎮座している。三十坪[みそつ]の八千鉾神は大己貴命であろうか。

鳥居

お姿
　　日野川と支流の出雲川との合流点に鎮座。参道は長く、奥に行くほど木々・竹の密度が増す。 大きい本殿である。

本殿


別所の高師小僧の碑

お祭
　例祭日　　　　８月１日　１日間

*1　古代の鉄と神々（真弓常忠）学生社

　竹田神社
滋賀県蒲生郡蒲生町鋳物師1020　nifty

一の鳥居　　　　　　　　　　二の鳥居
　

交通案内
近江鉄道　朝日野下車東100m、近江バス近江八幡から北畑行き鋳物師下車東300m

祭神
天津彦根命、天目一箇命、石凝姥命、大屋毘古命（五十猛命）

摂社
　杼原神社（とちはら）「猿田彦命、天宇受賣命」
　小姫神社「呉姫」
　伊沙雄志神社「護國の英靈」有功をイサオシと云う。五十猛神の形容でもある。
　石原神社「速須佐之男命」
　田村神社「坂上田村麿」

境内　手前は能舞台

由緒
　古くは菅田神社と称していたが、この地に遷座して地名をとり竹田神社と改めた。近江八幡には現在も菅田神社があり、共に、式内社の菅田神社を主張している。

『由緒略記』
　　当社は、人皇第十代崇神天皇の七年（西暦紀元前９１年）、水穂真若王を奉じて御創建遊ばされた二千年の古社にして、延喜式内社の菅田神社は当社である。（創建の地を明神の森と云うとあるが、崇神期に明神の概念があったかは疑問。）
　成務天皇五年十月（１３５年）蒲生稲置管掌の地は東北の境は愛知川及伊勢地方、西 は三上山から湖辺に及び、南は伊賀に至る地域であったと伝わったと云う。三麿は稲置中興の祖であり、智勇兼備、その徳近江に洽く、欽明天皇六年（５４５年）、綿向神社 の祠宇を造営し、推古天皇十五年二月百七才にて帰幽す。生前の徳を仰ぎて祖神の座に配祀す。
　天智天皇七年五月（６６６年）天皇当社に太刀打神事を行わしめ給ひ、幣帛を奉り給 ふ。当社からは祖神の造り給いし剣一口、並に伝来の矛一本を献上せり。又藤原鎌足公の命により朝日山より日蔭蔓を採り朝廷に献ず、これより御即位の大嘗会ある毎に献納するを例となす。
　桓武天皇の延暦十六年（７９７）坂上田村麿、当社に武運長久を祈り本殿を再建す。
　以下略

　伊勢の多度神社と交流があったと云う。
　祭神の天目一箇命は製鉄の神として敬われているが、この地も「鋳物師」と呼ばれており、小字に「菅田」がある。西は日野である。
　石凝姥命も鍛冶に関連する神である。天照大神が天の磐戸にかくれた時、その姿を模した鏡を作成した神として古事記に記されている。
　大屋毘古命は五十猛命の別名であり、この神は木々を国中に植えた神として名高い。また素戔嗚尊の子神として製鉄の神ともされる。

拝殿

お姿

　西明寺時頼入道この社に籠り、「近江なる檜物の里に蒲桜折る人もなき秋のくれかな」と詠ったと鋳物師の古い記録「稲寸古記」に記されている。
　東側に社域があり、その西側から南へ参道がある。一の鳥居、二の鳥居を通って境内に入る。ここからは北向きに進むことになる。美しい能舞台と拝殿、その向こうに山王造の大きい本殿が聳える。

本殿

お祭
　例祭日　　　　４月１５日
　稲置の神事　　　　　９月　１日　村中の人が初穂を神饌とし拍子木を叩きながらお百度を踏む。この時「神火鋳徳　霊金鍛威」なる幟を立てた。
　伊沙雄志祭　１１月　４日 　いさおしは有功と書き、五十猛神を称える表現である。

　巽之神社
滋賀県東近江市糠塚町68　ゼンリン

鳥居

交通案内
近江鉄道八日市線市辺駅　北東700ｍ

祭神
五十猛命

由緒
　糠塚の産土神である。
　村の北部は小脇郷より導いた駒井川、南は蛇砂川の流末を引いている。

お姿
　　田園風景の中の鎮守の森である。北に小さいが形の良い神体山がある。紅粕山と言う。狛の長者の娘の紅が積もり積もったと云う伝承がある。。東に太郎坊宮が見える。これは阿賀神社であり、巨石群や磐座であり、特に夫婦岩は有名である。
　巽之神社の北の神体山紅粕山のまだ北に金柱宮跡があり、高麗からの渡来人である「狛の長者」が斎祀った神社跡とも言われている。
　天智天皇は近江に都をおいたが、この蒲生郡は、額田王の相聞歌で有名な蒲生野である。
　茜さす紫野行き標野行き　野守は見ずや君が袖振る　この歌は船岡山の磐座に刻み込まれていると言う。
　返歌は　紫草のにほへる妹を憎くあらば人妻ゆをゑにわれ恋ひめやも　である。

拝殿


本殿

お祭
　例祭日　　　　３月２７日　２日間
　御田祭　　　　　６月２８日

　神明宮
愛知郡湖東町南清水174　ゼンリン

鳥居

交通案内
近江鉄道八日市駅下車北1,200m

祭神
天照大神、國常立尊 配　豐受氣比女命、大屋姫命

由緒
　大屋姫神は大屋毘古命の妹神で、兄や妹の抓津比賣命とともに国中に木々を植えた神である。

　近江は穀倉地帯で、現在でも麦も栽培される。天智天皇の近江への遷都は、白村江の敗戦の後であり、近江の平原は馬を養う目的もあった。そのような緊張の中でも蒲生野で相聞歌を交わすゆとりがあった。

お姿
　　社域に鐘楼がある。お寺と見間違う。 愛知川の東側に鎮座している。

社殿

お祭
　例祭日　　　　４月２０日に近い日曜日

　老杉神社（おいすぎ）
草津市下笠町1194　ゼンリン

交通案内
　草津駅北西３ｋｍ　守山行きバス下出下車。

祭神
素盞嗚命、稻田姫命、八王子命（五十猛命など）
摂社　稲荷神社、良侍社「根裂神」、大侍社「岩裂神」、貴船社「罔象女神」

由緒
　社伝によれば７０４年（慶雲元年）４月、明神が平の森の大杉の本に降臨し、そこに社殿を建てたのが創始であるとされている。

　湖国では、竹田神社に大屋彦命の名で五十猛命が祀られている。

お姿
　遠くに近江の神奈備山である三上山も見える平地に鎮座している。周囲は一面田圃であり、その中に大きく社叢が見える。 杉、槙、樫などが多い。
　本殿は１４５２年（宝徳４年）の建築で三間社流れ造り檜皮葺である。朱色あざやかな極彩色の欄間には桐、椿、笹、魚などの彫刻が透かし彫りされている。蟇股には三つ重ねの玉二連の椿の花が大きく浮き彫りになっている。
　和歌山の那賀郡の三船神社も美しいが、ここも室町時代の神社建築の美しさを今に伝えている。

鳥居と社殿


本殿

お祭り

　「おこない」開始　２月１０日 　　
　「おこない」当日　２月１５日（宮座組織）

　新羅善神堂（園城寺、三井寺）
滋賀県大津市園城寺町246　ゼンリン

神域

交通案内
京阪石山坂本線別所駅　西へ５分、弘文天皇陵横

祭神
新羅明神（ひょっとして五十猛命）

由緒
　園城寺開祖の智証大師円珍が唐から帰朝の時、船中にあらわれた新羅の国神を祀ったと言う。
　後に源頼義の新羅明神への祈願から、源氏と園城寺の深い関係ができた。頼義が東北の安倍頼時を攻めるに当たって、新羅明神に詣でて戦勝を祈ったとの記録がある。 その子義光も新羅明神の前で元服し、新羅三郎義光と名乗った。
　新羅三郎義光は後に関東に下り、甲斐源氏の祖となり、武田につながる。五十猛命は東北征伐の時、坂上田村麻呂によって祀られている。頼義もこれに習ったのであろう。
　なお宮中に祀られていた園神韓神の園神の一字がこの園城寺の名のゆわれとの説がある。通説では園神は大物主神とされているが。

　神仏図絵には「素盞嗚尊皇子なり母は稲田姫尊、五十猛尊紀州名草の社、近江国新羅大明神是なり。」と記されている。

お姿
　園城寺の境内神社であるが現在はつながっていない。従って拝観料はいらない。 貞観２年（８０６年）に作られたとされる檜の一本造の新羅明神坐像は国宝である。

　新羅善神堂の建物は貞和年間（１３４５−５０）に足利尊氏が寄進したとされ、三間流造で檜皮葺の国宝である。

本殿

　兵主神社
滋賀県野洲郡中主町五條566　ゼンリン

兵主神社　鳥居と本殿
　

交通案内
野洲駅よりバス吉川行き兵主大社下車　北東に見える杜

祭神
八千矛神　配　手名椎神、足名椎神
境外摂社二十二社の内
吉地神社（悪王子社）祭神　五十猛命
木部神社（悪王子社）祭神　素盞嗚尊
二ノ宮神社摂社比利多神社（悪王子社）五十猛命

由緒

　慶長九年（１６０年）の兵主神社縁起の創祀の謂われは以下のようなものである。
　養老２年（７１８年）金色の異光が兵主十八郷の人々を驚愕させた。特に、五条資朝は、いかなる神の影向であろうかと思い、八崎浦におもむき、この地で夢の中で「われは不動明王である。百二十年前に衿迦羅童子を薬師如来に、制多迦童子を愛染明王に現じて天降らせた。 いま我も降臨して兵主大明神とならん」と告げたと云う。
　延喜式では野洲郡では御上神社とともに名神大社に列せられている。
　式内社の兵主神は、合計二十一座（十九社）にのぼるが、名神大社は大和国の穴師坐兵主神社と壱岐島壱岐郡兵主神社とこの兵主神社であり、この近江の社の格式が最も高い。

　兵主神は天日槍との関連が深いとされる。特に近江は天日槍の後裔とされる息長氏の拠点でもある。

　大和の古代の勢力圏は東の磯城と西の葛城との対立共立で見ていく史観がある。
　磯城ー山城ー近江ー越・若狭ー出雲ー新羅の系列と葛城ー難波ー吉備ー筑紫ー百済の系列の関係史から見ていく史観である。
　近江は大和の東の都祁ー近江の南の柘植のとつながりから若狭方面へつながり、春日・磯城系の重要な拠点であった。

兵主神社

五十猛命が祀られている神社について
　兵主神社は古くより旧「兵主十八郷」と呼ぶ周辺地域の総氏神とされていた。 この郷に大社を含め兵主二十一社が鎮座している。その中に五十猛命が祭神と伝わる悪王子が見える。
野洲郡中主町木部　木部神社
野洲郡中主町吉地　吉地神社
野洲郡中主町西河原　二ノ宮比利多神社 の三座である。木部神社の隣は錦織寺（浄土真宗）木辺派の本山である。

　兵主神社が坂本の地から当地へ遷座していると伝わっているが、兵主二十一社もまた、日吉大社の神社群からの勧請であろうと推定される。 日吉大社には実は五十猛命が見いだせない。

お姿
　　広大な社域に木々が美しく、その中の朱塗りの楼門を越えて行くと威厳のある拝殿に息を呑む。 その背後に本殿が静かに鎮座している。
　現在兵主神社の庭園が発掘調査されている。地方の文化と歴史の流れを保存し伝えていくのは神社の大きい役割である。

悪王子（吉地神社）




悪王子（木部神社）

お祭
　５月 ３日 ４日間　例大祭（兵主祭）
１１月 日 １日間 八崎神事（おこりかき）
木部神社例祭　４月　第２日曜日
二ノ宮神社　例祭　４月　第２日曜日
二ノ宮神社摂社比利多神社　御田湯祭　６月　第２日曜日